DEFINE LOS SIGUIENTES TÉRMINOS:
-Derechos Señoriales : Conjunto de principios, preceptos y reglas que estaban impuestos durante el Antiguo Régimen y que favorecían a los señores, es decir, a los nobles.
-Mayorazgo : Institución del derecho civil, que por las leyes de desvinculación del siglo XIX quedó circunscrita en España a títulos y derechos honoríficos, y que tiene por objeto perpetuar en la familia la propiedad de ciertos bienes con arreglo a las condiciones que se dicten al establecerla, o, a falta de ellas, a las prescritas por la ley.
-Señorío de Abadengo: Territorio, jurisdicción y bienes o rentas pertenecientes al abad, es decir, a aquel hombre que usaba hábito eclesiástico o manteo, como los sacerdotes o estudiantes de las universidades.
-Señorío de Realengo: territorios pertenecientes a la realeza.
-Señorío Eclesiástico: territorio perteneciente a la iglesia, y en particular a los clérigos.
-Señorío Jurisdiccional: territorio en propiedad del siervo pero en el que el señor gozaba de derechos señoriales y ejercía la jurisdicción.
-Señorio Laico :territorio bajo jurisdicción de un noble.
-Señorío Solariego: este es parecido al feudo, es decir, Contrato por el cual los soberanos y los grandes señores concedían en la Edad Media tierras o rentas en usufructo, obligándose quien las recibía a guardar fidelidad de vasallo al donante, prestarle el servicio militar y acudir a las asambleas políticas y judiciales que el señor convocaba.
-Señorío Territorial: territorio dominado por un señor el cual cobra una renta a los campesinos por trabajar sus tierras.
-Vasallo: persona sujeta a algún señor feudal con un vínculo de dependencia y fidelidad durante la Edad Media.
domingo, 14 de diciembre de 2008
lunes, 8 de diciembre de 2008
ESQUILACHE
1º ¿Cuál es la imagen que se presenta de los siguientes personajes históricos?
Esquilache: es el secretario de Hacienda y desempeña también la secretaría de guerra durante el reinado de Carlos III. Es el protegido del rey Carlos III .Es un personaje de buenas intenciones y reformista, esto le lleva a ser objeto de las críticas del pueblo español del momento. Esquilache también presenta una imagen en muchos momentos de una persona triste o decaída, cansado de aguantar que todo el pueblo español estuviera en su contra. Finalmente será desterrado a Italia.
El marqués de la Ensenada: comparte opiniones e ideas con el Marqués de Esquilache pero es uno de los principales promotores del motín contra Esquilache, por ello el rey lo destierra a Medina del Campo. Es un personaje ambicioso y capaz de hacer cualquier cosa por lograr sus objetivos.
Carlos III: es el monarca español de la época, se caracteriza por sus ideas ilustradas. Aparece como una persona fiel a sus ministros. En ocasiones parece que no sabe hacer frente a los problemas populares.
La reina madre: es una persona de un carácter fuerte, no logra entender los cambios que esta sufriendo el país en ese momento y antepone el honor de su familia a todo.
El infante Carlos IV: no aparece mucho en la película .Se puede saber por opinión de Carlos III, su padre, que no sería capaz de reinar España
2º ¿Cuál es la imagen que se presenta de los principales personajes simbólicos?
La alta nobleza: en este momento están empezando a perder poder y presentan una imagen de desconfianza sobretodo hacia personajes como Esquilache que era un reformista.
Los hidalgos: estos eran los miembros en una situación mas baja de la nobleza castellana.
Las clases bajas: presentan una imagen de rebeldía. Están en contra de las nuevas reformas de la Ilustración. Son la clase mas desfavorecida
El clero regular: es la clase sacerdotal en la iglesia católica. Estos se oponían al cambio ya que era una clase social que gozaba de poder económico y de cierto poder político
Los jesuitas: estos se caracterizan por estar bajo obediencia directa del Papa. También tendrán sus protestas y se optará finalmente por su expulsión
3º ¿A qué grupo social representa Fernanda?
Fernanda era la criada en un principio de la mujer de Esquilache y luego de él mismo, representa al pueblo, viene de la clase social mas baja. Se le ve una persona falta de medios y con miedo a quedarse sin trabajo y no poder sobrevivir.
4º ¿Qué obras diseña Sabatini para Madrid?
Construye la Real Casa de la Aduana en la calle de Alcalá, el Convento de San Pascual de Aranjuez, también Proyecta y construye la Puerta de Alcalá, la Puerta de San Vicente, la Puerta Real del Real Jardín Botánico de Madrid.Participa en las obras de reconstrucción de la plaza Mayor, sustituye a Sacchetti en las obras del Palacio Real hasta su conclusión etc…
5º ¿Qué es el chichisbeo?
Obsequiosidad de un hombre con una mujer o tratar de una forma educada y solícita a una mujer para ganarse su amor.
6º Escucha con atención la supuesta carta de Carlos III que se lee al comienzo y final de la película, porque la comentaremos en clase.
7º Indica en qué época se sitúa la acción de la película y cuales son las circunstancias históricas del momento.
La acción de la película se sitúa en 1766, en este momento se produce el Motín de Esquilache. El programa de reformas de Esquilache y la intervención española en la Guerra de los Siete Años necesitaron más ingresos, que se consiguieron con un aumento de la presión fiscal y nuevas fórmulas, como la creación de la Lotería Nacional. Al mismo tiempo liberalizó el comercio de los cereales, lo que originó una subida de los precios de los productos de primera necesidad. También se da la época en la que se aplicó el despotismo ilustrado, es decir, “ todo para el pueblo pero sin el pueblo”. Era una época de numerosas revueltas.
8º Señala las causas y consecuencias que tuvo el motín de Esquilache
Aunque el detonante de la revuelta fue la publicación de una norma municipal que regulaba la vestimenta de los madrileños, habría que buscar las causas verdaderas en el hambre, las constantes subidas de precio de los productos de primera necesidad y el recelo de los españoles a los ministros extranjeros traídos por Carlos III.
Finalmente, el motín se saldó con el exilio forzado del marqués de Esquilache, Secretario de Hacienda e inspirador del edicto. Otros personajes accedieron al poder, y la revuelta se extendió por otras ciudades, se expulsó a los jesuitas…entre otras consecuencias.
1º ¿Cuál es la imagen que se presenta de los siguientes personajes históricos?
Esquilache: es el secretario de Hacienda y desempeña también la secretaría de guerra durante el reinado de Carlos III. Es el protegido del rey Carlos III .Es un personaje de buenas intenciones y reformista, esto le lleva a ser objeto de las críticas del pueblo español del momento. Esquilache también presenta una imagen en muchos momentos de una persona triste o decaída, cansado de aguantar que todo el pueblo español estuviera en su contra. Finalmente será desterrado a Italia.
El marqués de la Ensenada: comparte opiniones e ideas con el Marqués de Esquilache pero es uno de los principales promotores del motín contra Esquilache, por ello el rey lo destierra a Medina del Campo. Es un personaje ambicioso y capaz de hacer cualquier cosa por lograr sus objetivos.
Carlos III: es el monarca español de la época, se caracteriza por sus ideas ilustradas. Aparece como una persona fiel a sus ministros. En ocasiones parece que no sabe hacer frente a los problemas populares.
La reina madre: es una persona de un carácter fuerte, no logra entender los cambios que esta sufriendo el país en ese momento y antepone el honor de su familia a todo.
El infante Carlos IV: no aparece mucho en la película .Se puede saber por opinión de Carlos III, su padre, que no sería capaz de reinar España
2º ¿Cuál es la imagen que se presenta de los principales personajes simbólicos?
La alta nobleza: en este momento están empezando a perder poder y presentan una imagen de desconfianza sobretodo hacia personajes como Esquilache que era un reformista.
Los hidalgos: estos eran los miembros en una situación mas baja de la nobleza castellana.
Las clases bajas: presentan una imagen de rebeldía. Están en contra de las nuevas reformas de la Ilustración. Son la clase mas desfavorecida
El clero regular: es la clase sacerdotal en la iglesia católica. Estos se oponían al cambio ya que era una clase social que gozaba de poder económico y de cierto poder político
Los jesuitas: estos se caracterizan por estar bajo obediencia directa del Papa. También tendrán sus protestas y se optará finalmente por su expulsión
3º ¿A qué grupo social representa Fernanda?
Fernanda era la criada en un principio de la mujer de Esquilache y luego de él mismo, representa al pueblo, viene de la clase social mas baja. Se le ve una persona falta de medios y con miedo a quedarse sin trabajo y no poder sobrevivir.
4º ¿Qué obras diseña Sabatini para Madrid?
Construye la Real Casa de la Aduana en la calle de Alcalá, el Convento de San Pascual de Aranjuez, también Proyecta y construye la Puerta de Alcalá, la Puerta de San Vicente, la Puerta Real del Real Jardín Botánico de Madrid.Participa en las obras de reconstrucción de la plaza Mayor, sustituye a Sacchetti en las obras del Palacio Real hasta su conclusión etc…
5º ¿Qué es el chichisbeo?
Obsequiosidad de un hombre con una mujer o tratar de una forma educada y solícita a una mujer para ganarse su amor.
6º Escucha con atención la supuesta carta de Carlos III que se lee al comienzo y final de la película, porque la comentaremos en clase.
7º Indica en qué época se sitúa la acción de la película y cuales son las circunstancias históricas del momento.
La acción de la película se sitúa en 1766, en este momento se produce el Motín de Esquilache. El programa de reformas de Esquilache y la intervención española en la Guerra de los Siete Años necesitaron más ingresos, que se consiguieron con un aumento de la presión fiscal y nuevas fórmulas, como la creación de la Lotería Nacional. Al mismo tiempo liberalizó el comercio de los cereales, lo que originó una subida de los precios de los productos de primera necesidad. También se da la época en la que se aplicó el despotismo ilustrado, es decir, “ todo para el pueblo pero sin el pueblo”. Era una época de numerosas revueltas.
8º Señala las causas y consecuencias que tuvo el motín de Esquilache
Aunque el detonante de la revuelta fue la publicación de una norma municipal que regulaba la vestimenta de los madrileños, habría que buscar las causas verdaderas en el hambre, las constantes subidas de precio de los productos de primera necesidad y el recelo de los españoles a los ministros extranjeros traídos por Carlos III.
Finalmente, el motín se saldó con el exilio forzado del marqués de Esquilache, Secretario de Hacienda e inspirador del edicto. Otros personajes accedieron al poder, y la revuelta se extendió por otras ciudades, se expulsó a los jesuitas…entre otras consecuencias.
miércoles, 3 de diciembre de 2008
EUROPA TRAS LA PAZ DE WESTFALIA
Se situa en la mitad del siglo XVII, en este momento se firma la Paz de Westfalia (1648). Durante el siglo XVI la corte española actuó como la gran potencia de Europa y el Mediterránaeo, apoyada en los recursos provenientes de América y el predominio militar. El siglo XVII supuso el declieve del poder español debido. Felipe III siguió una política diplomática que evitó las costosas guerras, pero Felipe Iv se verá inmerso en la Guerra de los Treinta años. Esta guerra enfrenta a los diferentes estados eurpoes en un intento por acabar con la hegemonía de los Austrias, librar a los estados alemanes del dominio imperial y continuar las guerras de religión. La Paz de Westfalia y la de los Pirineos (1659) supuso el final de la hegemonía de los Austrias en Europa, el final de las guerras de religión y cambios territoriales.
2º Los cambios sucedidos en el mapa en cada país respecto a la situación anterior.
Los cambios mas importantes fueron los siguientes: el fin del dominio imperial para dejar paso a una confederación de 350 estados alemanes, la independencia de Holanda, Suiza y Portugal, ventajas territoriales para Suecia, Brandemburgo y Francia; la hegemonía europea de Francia y la marítima de Inglaterra y Holanda. La corona española conserva sus posesiones en Europa, aunque pierde el Rosellón, la Cerdeña y algunas plazas flamencas.
3º Las consecuencias que implica la Paz de Westfalia en el nuevo orden europeo.
La Paz de Westfalia implicó el final de la hegemonía de los Austrias en Europa, el final de las guerras de religión en Alemania, la decadencia de la corona española se hizo irreversible, y los cambios territoriales comentados en el ejercicio número 2.
- Límite del Sacro Imperio Germánico (márcalo con una línea gruesa)
- Territorios de la corona austriaca
- Brandemburgo
- Territorios adquiridos por el condado de Brandemburgo en la paz de Westfalia
- Baviera
- Territorios de la corona española
- Francia
- Territorios adquiridos por Francia en las paces de Westfalia y Pirineos
- Suecia
- Territorios adquiridos por Suecia en la paz de Westfalia
- Territorios de la corona inglesa
- Territorios de la corona inglesa
- Territorios de la corona danesa
- Venecia
- Estados Pontificios
- Génova
- Nuevos estados independientes
- Imperio Ruso
- Imperio Otomano
Comenta el mapa indicando:
Comenta el mapa indicando:
1º La época en la que se sitúa y las circunstancias históricas.
Se situa en la mitad del siglo XVII, en este momento se firma la Paz de Westfalia (1648). Durante el siglo XVI la corte española actuó como la gran potencia de Europa y el Mediterránaeo, apoyada en los recursos provenientes de América y el predominio militar. El siglo XVII supuso el declieve del poder español debido. Felipe III siguió una política diplomática que evitó las costosas guerras, pero Felipe Iv se verá inmerso en la Guerra de los Treinta años. Esta guerra enfrenta a los diferentes estados eurpoes en un intento por acabar con la hegemonía de los Austrias, librar a los estados alemanes del dominio imperial y continuar las guerras de religión. La Paz de Westfalia y la de los Pirineos (1659) supuso el final de la hegemonía de los Austrias en Europa, el final de las guerras de religión y cambios territoriales.
2º Los cambios sucedidos en el mapa en cada país respecto a la situación anterior.
Los cambios mas importantes fueron los siguientes: el fin del dominio imperial para dejar paso a una confederación de 350 estados alemanes, la independencia de Holanda, Suiza y Portugal, ventajas territoriales para Suecia, Brandemburgo y Francia; la hegemonía europea de Francia y la marítima de Inglaterra y Holanda. La corona española conserva sus posesiones en Europa, aunque pierde el Rosellón, la Cerdeña y algunas plazas flamencas.
3º Las consecuencias que implica la Paz de Westfalia en el nuevo orden europeo.
La Paz de Westfalia implicó el final de la hegemonía de los Austrias en Europa, el final de las guerras de religión en Alemania, la decadencia de la corona española se hizo irreversible, y los cambios territoriales comentados en el ejercicio número 2.
domingo, 30 de noviembre de 2008
Considerando haber perdido los reinos de Aragón y Valencia y todos sus habitadores por la rebelión que cometieron faltando enteramente al juramento de fidelidad que me hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les hablan concedido así por mí, como por los señores reyes mis predecesores, (...) se añade ahora la del derecho de la conquista que de ellos han hecho últimamente mis armas con el motivo de su rebelión; y considerando también que uno de los principales atributos de la soberanía es la imposición y derogación de las leyes, las cuales, con la variedad de los tiempos y mudanza de costumbres, podría Yo alterar aun sin los grandes y fundados motivos y circunstancias que hoy concurren para ello en lo tocante a los de Aragón y Valencia; he juzgado por conveniente, así por esto como por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla tan loables y plausibles en todo el Universo, abolir y derogar enteramente como desde luego doy por abolidos y derogados todos los referidos fueros y privilegios, prácticas y costumbres hasta aquí observadas en los referidos reinos de Aragón y Valencia siendo mi voluntad que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y se ha tenido en ella y en sus tribunales, sin diferencia alguna en nada, pudiendo obtener por esta razón igualmente mis fidelísimos vasallos los castellanos, oficios y empleos en Aragón y Valencia de la misma manera que los aragoneses y valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distinción, facilitando Yo por este medio a los castellanos motivos para que acrediten de nuevo los afectos de mi gratitud, dispensando en ellos los mayores favores y gracias tan merecidas de su experimentada y acusada fidelidad y dando a los aragoneses y valencianos reciproca e igualmente mayores pruebas de mi benignidad, habilitándoles para lo que no lo estaban en medio de la gran libertad de los fueros de que gozaban antes y ahora quedan abolidos. En cuya consecuencia he resuelto que la audiencia de Ministros que se ha formado para Valencia y la que he mandado se forme para Aragón se gobierne y maneje en todo y por todo como en las dos Chancillerías de Valladolid y Granada, observando literalmente las mismas reglas, leyes, pactos, ordenanzas y costumbres que se guardan en éstas sin la menor distinción ni diferencia en nada (...)
Comenta el texto anterior.
1º Léelo detenidamente intentando comprender todos sus términos
2º Exlica el significado de los términos en rojo en el contexto del texto:
La rebelión que cometieron: hace referencia a un conflicto sucesorio, conocido como Guerra de Sucesión Española (1702-1713). En el se enfrentaron Felipe V y el Archiduque Carlos de Austria con el fin de acceder al trono y con ellos se produjo el enfrentamiento entre Francia y Castilla ( partidarios de Felipe V) y las demás potencias europeas y los reinos de la Corona de Aragón ( partidarios del Archiduque Carlos de Austria). En concreto se refiere a la oposición de los reinos de Aragón y Valencia al acceso al trono de Felipe V.
Derecho de la conquista: posibilidad que tiene Felipe V, tras haber accedido al trono, de realizar cambios sobre el territorio que domina.
soberanía: Autoridad suprema del poder público, sobre un territorio y sus habitantes
derogar: Abolir, anular una norma establecida, como una ley o una costumbre.
mis fidelísimos vasallos castellanos: a los habitantes de Castilla que si que apoyaron a Felipe V en la lucha de acceso al trono.
audiencia de ministros: Órgano supremo y universal de la administración de justicia, que ejerce su función en nombre del rey y a costa del reino.
Chancillería: Antiguamente, tribunal superior de justicia.
3º Haz un esquema de las ideas principales del texto indicando:
a. ¿Qué dos motivos da el autor para poder derogar los privilegios de Valencia y Aragón?
Por su deseo de reducir todos sus reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla que según el autor son tan loables y plausibles en todo el Universo
Asi, por este medio da a los castellanos motivos para que acrediten de nuevo los afectos de su gratitud, dispensando en ellos los mayores favores y gracias tan merecidas de su experimentada y acusada fidelidad y dando a los aragoneses y valencianos reciproca e igualmente mayores pruebas de su benignidad, habilitándoles para lo que no lo estaban en medio de la gran libertad de los fueros de que gozaban antes y ahora quedan abolidos.
b)¿Qué medidas para establecer la uniformidad de la administración política establece el autor?
Da por abolidos y derogados todos los referidos fueros y privilegios, prácticas y costumbres en los referidos reinos de Aragón y Valencia siendo la voluntad del autor que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y se ha tenido en ella y en sus tribunales, sin diferencia alguna en nada, pudiendo obtener por esta razón igualmente los castellanos, oficios y empleos en Aragón y Valencia de la misma manera que los aragoneses y valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distinción.
4º ¿Qué tipo de texto es?
Es un texto histórico de contenido político. Es un documento, propiamente es un decreto, en el que el autor tiene el poder en ese momento y se dirige al pueblo informándoles de unos determinados cambios en el terreno de la política.
5º ¿Quién es el autor?
Felipe de Anjou
6º ¿A quién va dirigido el texto?
Se dirige a todos aquellos habitantes que estan sometidos a su poder tras su acceso al trono. Principalmente se dirige a los que habitaban los reinos de Castilla, Valencia y Aragón.
7º ¿En qué fecha se sitúa?
Las reformas que marcaron este nuevo reinado y esta nueva dinastía fueron los Decretos de Nueva Planta. En concreto este decreto es de 1707 para Aragón y Valencia. Posteriormente le sucederan los decretos de Mallorca y Cataluña.
8º ¿Cuáles son las circunstancias políticas del momento?
En 1700 muere sin descendecia Carlos II, el último de la dinastía austriaca, esto supuso un problema sucesorio que enfrentó a los dos pretendientes al trono, el francés Felipe de Anjou y el Archiduque Carlos de Austria, el primero estaba apoyado por Francia y Castilla y el segundo por el resto de potencias europeas y los reinos de la Corona de Aragón. Esta situación provocó un conflicto internacional(La Guerra de Sucesión Española). Entre los años 1712-1714 se firma la Paz de Utrecht lo que permitió a Felipe V el acceso al trono español. Este aplicó un reforma político-administrativa del Estado de carácter centralista favoreciendo a el absolutismo monárquico. Crea los Decretos de Nueva Planta con los que desaparecen las instituciones (Cortes, Diputación, Justicia) y fueros de los reinos de la Corona de Aragón. Felipe V configura un REnino de España que permite la modernización del Estado y la creación de la nacionalidad jurídica española.
9º Haz un comentario personal haciendo referencia a lo que supone el establecimiento de los Decretos de Nueva Planta en España
Con los Decretos de Nueva Planta desaparecen los reinos y Felipe V da uniformidad a la administración política en el Estado español, todos aquellos sometidos a su dominio estaban en igualdad de privilegios, estableció las mismas leyes y derechos para todos ellos, por lo tanto fue algo positivo para llegar a formar un estado unificado y fuerte. Esta unidad la consigue , también, estableciendo una moneda única, una única Hacienda, un Consejo de Castilla que actúa como gobierno del país, unas únicas Cortes del Reino etc…
Se posibilitó la oportunidad de comerciar con América a puertos aragoneses y el libre acceso a cargos públicos por los ciudadanos de todo el estado sin distinción de origen geográfico.
Desde este punto de vista, en mi opinión, Felipe V actuó de forma correcta, pero la reforma la aplicó también en crear un Estado de carácter centralista siguiendo el modelo francés que favoreciera el absolutismo monárquico. Por lo tanto, no se avanzó en cuanto a la situación tan desfavorecida del pueblo de el cual una gran parte de el seguía en una situación de esclavitud y sin poder acceder a la participación política para conseguir que escucharan nuevas reformas que favorecieran a estos campesinos que eran mas de la mitad de la población y sin tener la posibilidad de acceder a cierto poder económico.
Comenta el texto anterior.
1º Léelo detenidamente intentando comprender todos sus términos
2º Exlica el significado de los términos en rojo en el contexto del texto:
La rebelión que cometieron: hace referencia a un conflicto sucesorio, conocido como Guerra de Sucesión Española (1702-1713). En el se enfrentaron Felipe V y el Archiduque Carlos de Austria con el fin de acceder al trono y con ellos se produjo el enfrentamiento entre Francia y Castilla ( partidarios de Felipe V) y las demás potencias europeas y los reinos de la Corona de Aragón ( partidarios del Archiduque Carlos de Austria). En concreto se refiere a la oposición de los reinos de Aragón y Valencia al acceso al trono de Felipe V.
Derecho de la conquista: posibilidad que tiene Felipe V, tras haber accedido al trono, de realizar cambios sobre el territorio que domina.
soberanía: Autoridad suprema del poder público, sobre un territorio y sus habitantes
derogar: Abolir, anular una norma establecida, como una ley o una costumbre.
mis fidelísimos vasallos castellanos: a los habitantes de Castilla que si que apoyaron a Felipe V en la lucha de acceso al trono.
audiencia de ministros: Órgano supremo y universal de la administración de justicia, que ejerce su función en nombre del rey y a costa del reino.
Chancillería: Antiguamente, tribunal superior de justicia.
3º Haz un esquema de las ideas principales del texto indicando:
a. ¿Qué dos motivos da el autor para poder derogar los privilegios de Valencia y Aragón?
Por su deseo de reducir todos sus reinos de España a la uniformidad de unas mismas leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de Castilla que según el autor son tan loables y plausibles en todo el Universo
Asi, por este medio da a los castellanos motivos para que acrediten de nuevo los afectos de su gratitud, dispensando en ellos los mayores favores y gracias tan merecidas de su experimentada y acusada fidelidad y dando a los aragoneses y valencianos reciproca e igualmente mayores pruebas de su benignidad, habilitándoles para lo que no lo estaban en medio de la gran libertad de los fueros de que gozaban antes y ahora quedan abolidos.
b)¿Qué medidas para establecer la uniformidad de la administración política establece el autor?
Da por abolidos y derogados todos los referidos fueros y privilegios, prácticas y costumbres en los referidos reinos de Aragón y Valencia siendo la voluntad del autor que éstos se reduzcan a las leyes de Castilla y al uso, práctica y forma de gobierno que se tiene y se ha tenido en ella y en sus tribunales, sin diferencia alguna en nada, pudiendo obtener por esta razón igualmente los castellanos, oficios y empleos en Aragón y Valencia de la misma manera que los aragoneses y valencianos han de poder en adelante gozarlos en Castilla sin ninguna distinción.
4º ¿Qué tipo de texto es?
Es un texto histórico de contenido político. Es un documento, propiamente es un decreto, en el que el autor tiene el poder en ese momento y se dirige al pueblo informándoles de unos determinados cambios en el terreno de la política.
5º ¿Quién es el autor?
Felipe de Anjou
6º ¿A quién va dirigido el texto?
Se dirige a todos aquellos habitantes que estan sometidos a su poder tras su acceso al trono. Principalmente se dirige a los que habitaban los reinos de Castilla, Valencia y Aragón.
7º ¿En qué fecha se sitúa?
Las reformas que marcaron este nuevo reinado y esta nueva dinastía fueron los Decretos de Nueva Planta. En concreto este decreto es de 1707 para Aragón y Valencia. Posteriormente le sucederan los decretos de Mallorca y Cataluña.
8º ¿Cuáles son las circunstancias políticas del momento?
En 1700 muere sin descendecia Carlos II, el último de la dinastía austriaca, esto supuso un problema sucesorio que enfrentó a los dos pretendientes al trono, el francés Felipe de Anjou y el Archiduque Carlos de Austria, el primero estaba apoyado por Francia y Castilla y el segundo por el resto de potencias europeas y los reinos de la Corona de Aragón. Esta situación provocó un conflicto internacional(La Guerra de Sucesión Española). Entre los años 1712-1714 se firma la Paz de Utrecht lo que permitió a Felipe V el acceso al trono español. Este aplicó un reforma político-administrativa del Estado de carácter centralista favoreciendo a el absolutismo monárquico. Crea los Decretos de Nueva Planta con los que desaparecen las instituciones (Cortes, Diputación, Justicia) y fueros de los reinos de la Corona de Aragón. Felipe V configura un REnino de España que permite la modernización del Estado y la creación de la nacionalidad jurídica española.
9º Haz un comentario personal haciendo referencia a lo que supone el establecimiento de los Decretos de Nueva Planta en España
Con los Decretos de Nueva Planta desaparecen los reinos y Felipe V da uniformidad a la administración política en el Estado español, todos aquellos sometidos a su dominio estaban en igualdad de privilegios, estableció las mismas leyes y derechos para todos ellos, por lo tanto fue algo positivo para llegar a formar un estado unificado y fuerte. Esta unidad la consigue , también, estableciendo una moneda única, una única Hacienda, un Consejo de Castilla que actúa como gobierno del país, unas únicas Cortes del Reino etc…
Se posibilitó la oportunidad de comerciar con América a puertos aragoneses y el libre acceso a cargos públicos por los ciudadanos de todo el estado sin distinción de origen geográfico.
Desde este punto de vista, en mi opinión, Felipe V actuó de forma correcta, pero la reforma la aplicó también en crear un Estado de carácter centralista siguiendo el modelo francés que favoreciera el absolutismo monárquico. Por lo tanto, no se avanzó en cuanto a la situación tan desfavorecida del pueblo de el cual una gran parte de el seguía en una situación de esclavitud y sin poder acceder a la participación política para conseguir que escucharan nuevas reformas que favorecieran a estos campesinos que eran mas de la mitad de la población y sin tener la posibilidad de acceder a cierto poder económico.
jueves, 6 de noviembre de 2008
PEDRO ARBUÉS, CASO ABIERTO.
El 14 de septiembre de 1485 Pedro Arbués, inquisidor de Aragón, sufrió un atentado por parte de ocho sicarios en el altar mayor de la Seo de Zaragoza que le costaría la vida tres días después. El tribunal de la Inquisición condenó por este crimen a varias personas.
- Di quien es Pedro Arbués:
(1441-1485)
Primer inquisidor del Tribunal del Santo Oficio en Aragón, creado por los Reyes Católicos. Tras estudiar en la Universidad de Zaragoza , ingresó en 1469 en el Colegio Mayor de San Clemente de Bolonia, donde disfrutó de una de sus becas. Fue catedrático de Filosofía moral en la Universidad de Bolonia durante el período de 1471-1474, adquiriendo el grado de doctor en 1473. En 1474 fue elegido canónigo de La Seo y en 1484, inquisidor.
-Di cual era la situación de la Inquisición en ese momento en la Península:
La Inquisición fue fundada en 1478, por lo tanto en ese momento hacia relativamente poco que se habia establecido. En un principio, la actividad de la Inquisición se limitó a las diócesis de Sevilla y Córdoba, donde Alonso de Hojeda había detectado el foco de conversos judaizantes. El primer auto de fe se celebró en Sevilla el 6 de febrero de 1481: fueron quemadas vivas seis personas.. Desde entonces, la presencia de la Inquisición en la Corona de Castilla se incrementó rápidamente; para 1492 existían tribunales en ocho ciudades castellanas: Ávila, Córdoba, Jaén, Medina del Campo, Segovia, Sigüenza, Toledo y Valladolid.
Además fue entre los años 1480 y 1530 donde la Inquisición desarrolló un período de intensa actividad. Las fuentes discrepan en cuanto al número de procesos y de ejecuciones que tuvieron lugar en esos años. Henry Kamen arriesga una cifra aproximada, basada en la documentación de los actos de fe, de 2.000 personas ejecutadas. De ellos, la inmensa mayoría eran conversos de origen judío
- Indaga cual es la situación de la Inquisición en Aragón en esa época y como es recibida en Zaragoza y Teruel.
Establecer la nueva Inquisición en los territorios de la Corona de Aragón resultó más problemático. En realidad, Fernando el Católico no recurrió a nuevos nombramientos, sino que resucitó la antigua Inquisición pontificia, pero sometiéndola a su control directo. La población de estos territorios se mostró reacia a las actuaciones de la Inquisición. Además, las diferencias de Fernando con Sixto IV hicieron que éste promulgase una nueva bula en la que prohibía categóricamente que la Inquisición se extendiese a Aragón. Sin embargo, las presiones del monarca aragonés hicieron que el Papa terminara suspendiendo la bula, e incluso que promulgara otra, el 17 de octubre de 1483, nombrando a Torquemada inquisidor general de Aragón, Valencia y Cataluña.
No obstante, las ciudades de Aragón continuaron resistiéndose, e incluso hubo conatos de sublevación, como en Teruel en 1484–85.
En Aragón, los tribunales inquisitoriales se cebaron especialmente con miembros de la poderosa minoría conversa, acabando con su influencia en la administración aragonesa.
- Indica a qué colectivo pertenecen las personas que fueron juzgadas como culpables.
Juzgaron como culpables a los “conversos”, es decir, de los judíos obligados a ser cristianos y que a veces mantenían sus antiguos ritos.
- Señala qué razones podrían tener aquellas personas que fueron condenadas como instigadores del asesinato para inducirlo.
En 1484 se empiezan a celebrar los autos de fe. En los meses de mayo y junio fueron castigados muchos herejes y falsos conversos, aprovechando Pedro Arbues la oportunidad para predicar con toda claridad, con impetú. Pedro Arbués era un inquisidor, por lo tanto una de las partes que dirigia la Inquisición. Queria mantener la religión católica en todos los reinos de la península por lo tanto querian acabar sobretodo, con aquellos que no cumplían los requisitos de la iglesia católica y uno de estos grupos eran los conversos( judios obligados a convertirse en el cristianismo y que normalmente seguín practicando su religión), además estos ejercían influencia en la administración aragonesa. Por ello los condenados como instigadores del asesintato de Pedro Arbués fueron conversos.
- Indica que argumentos podrían tener a su favor los condenados.
Si mataban al inquisidor, la Inquisición podría sufrir modificaciones , además crearían el pánico en aquellos que apoyaran esta institución. Así, querían defenderse ya que estaban en contra totalmente de que se instalará la Inquisición. Era una forma de indicar su descontento. Era una revelación, indicando que ellos también eran capaces de matar para no perder sus derechos y el poder que tenían en ese momento.
- Señala qué otros colectivos sociales de la ciudad podrían ser sospechosos de instigar el asesinato y qué razones podrían tener.
La Inquisición española persiguió a todos aquellos cristianos que se alejaban del dogma católico. Moriscos, potestantes, herejes, casos de brujería….
- Di qué consecuencias tuvo el asesinato de Pedro Arbués y quiénes salieron beneficiados y perjudicados con ello.
Su muerte tuvo consecuencias totalmente opuestas a las previstas por los conspiradores. La ciudad se levantó contra las minorías religiosas y en concreto contra los conversos, y los culpables fueron asesinados. La Inquisición afianzó su poder y sucesivos autos de fe dieron cuenta de los responsables, se dice que hubo nueve ejecutados, aparte de dos suicidios, trece quemados en estatua y cuatro castigados por complicidad. Por lo tanto los perjudicados fueron sobretodo los conversos y los que se oponían al Tribunal de la Inquisición y los beneficiados la Inquisición.
El 14 de septiembre de 1485 Pedro Arbués, inquisidor de Aragón, sufrió un atentado por parte de ocho sicarios en el altar mayor de la Seo de Zaragoza que le costaría la vida tres días después. El tribunal de la Inquisición condenó por este crimen a varias personas.
- Di quien es Pedro Arbués:
(1441-1485)
Primer inquisidor del Tribunal del Santo Oficio en Aragón, creado por los Reyes Católicos. Tras estudiar en la Universidad de Zaragoza , ingresó en 1469 en el Colegio Mayor de San Clemente de Bolonia, donde disfrutó de una de sus becas. Fue catedrático de Filosofía moral en la Universidad de Bolonia durante el período de 1471-1474, adquiriendo el grado de doctor en 1473. En 1474 fue elegido canónigo de La Seo y en 1484, inquisidor.
-Di cual era la situación de la Inquisición en ese momento en la Península:
La Inquisición fue fundada en 1478, por lo tanto en ese momento hacia relativamente poco que se habia establecido. En un principio, la actividad de la Inquisición se limitó a las diócesis de Sevilla y Córdoba, donde Alonso de Hojeda había detectado el foco de conversos judaizantes. El primer auto de fe se celebró en Sevilla el 6 de febrero de 1481: fueron quemadas vivas seis personas.. Desde entonces, la presencia de la Inquisición en la Corona de Castilla se incrementó rápidamente; para 1492 existían tribunales en ocho ciudades castellanas: Ávila, Córdoba, Jaén, Medina del Campo, Segovia, Sigüenza, Toledo y Valladolid.
Además fue entre los años 1480 y 1530 donde la Inquisición desarrolló un período de intensa actividad. Las fuentes discrepan en cuanto al número de procesos y de ejecuciones que tuvieron lugar en esos años. Henry Kamen arriesga una cifra aproximada, basada en la documentación de los actos de fe, de 2.000 personas ejecutadas. De ellos, la inmensa mayoría eran conversos de origen judío
- Indaga cual es la situación de la Inquisición en Aragón en esa época y como es recibida en Zaragoza y Teruel.
Establecer la nueva Inquisición en los territorios de la Corona de Aragón resultó más problemático. En realidad, Fernando el Católico no recurrió a nuevos nombramientos, sino que resucitó la antigua Inquisición pontificia, pero sometiéndola a su control directo. La población de estos territorios se mostró reacia a las actuaciones de la Inquisición. Además, las diferencias de Fernando con Sixto IV hicieron que éste promulgase una nueva bula en la que prohibía categóricamente que la Inquisición se extendiese a Aragón. Sin embargo, las presiones del monarca aragonés hicieron que el Papa terminara suspendiendo la bula, e incluso que promulgara otra, el 17 de octubre de 1483, nombrando a Torquemada inquisidor general de Aragón, Valencia y Cataluña.
No obstante, las ciudades de Aragón continuaron resistiéndose, e incluso hubo conatos de sublevación, como en Teruel en 1484–85.
En Aragón, los tribunales inquisitoriales se cebaron especialmente con miembros de la poderosa minoría conversa, acabando con su influencia en la administración aragonesa.
- Indica a qué colectivo pertenecen las personas que fueron juzgadas como culpables.
Juzgaron como culpables a los “conversos”, es decir, de los judíos obligados a ser cristianos y que a veces mantenían sus antiguos ritos.
- Señala qué razones podrían tener aquellas personas que fueron condenadas como instigadores del asesinato para inducirlo.
En 1484 se empiezan a celebrar los autos de fe. En los meses de mayo y junio fueron castigados muchos herejes y falsos conversos, aprovechando Pedro Arbues la oportunidad para predicar con toda claridad, con impetú. Pedro Arbués era un inquisidor, por lo tanto una de las partes que dirigia la Inquisición. Queria mantener la religión católica en todos los reinos de la península por lo tanto querian acabar sobretodo, con aquellos que no cumplían los requisitos de la iglesia católica y uno de estos grupos eran los conversos( judios obligados a convertirse en el cristianismo y que normalmente seguín practicando su religión), además estos ejercían influencia en la administración aragonesa. Por ello los condenados como instigadores del asesintato de Pedro Arbués fueron conversos.
- Indica que argumentos podrían tener a su favor los condenados.
Si mataban al inquisidor, la Inquisición podría sufrir modificaciones , además crearían el pánico en aquellos que apoyaran esta institución. Así, querían defenderse ya que estaban en contra totalmente de que se instalará la Inquisición. Era una forma de indicar su descontento. Era una revelación, indicando que ellos también eran capaces de matar para no perder sus derechos y el poder que tenían en ese momento.
- Señala qué otros colectivos sociales de la ciudad podrían ser sospechosos de instigar el asesinato y qué razones podrían tener.
La Inquisición española persiguió a todos aquellos cristianos que se alejaban del dogma católico. Moriscos, potestantes, herejes, casos de brujería….
- Di qué consecuencias tuvo el asesinato de Pedro Arbués y quiénes salieron beneficiados y perjudicados con ello.
Su muerte tuvo consecuencias totalmente opuestas a las previstas por los conspiradores. La ciudad se levantó contra las minorías religiosas y en concreto contra los conversos, y los culpables fueron asesinados. La Inquisición afianzó su poder y sucesivos autos de fe dieron cuenta de los responsables, se dice que hubo nueve ejecutados, aparte de dos suicidios, trece quemados en estatua y cuatro castigados por complicidad. Por lo tanto los perjudicados fueron sobretodo los conversos y los que se oponían al Tribunal de la Inquisición y los beneficiados la Inquisición.
sábado, 1 de noviembre de 2008
FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS
Comenta el siguiente texto:
“Muy poderosos y soberanos señores: el obispo que fue de Chiapas besa á V.A. las manos suplico tenga por bien con atención oír cómo ha muchos años que ando en esta real corte y ante este Real Consejo de las Indias, negociando y procurando el remedio de las gentes y naturales de las que llamamos Indias, y que cesen los estragos y matanzas que en ellos se hacen contra toda razón y justicia; y puesto que la voluntad de los reyes ha sido proveerlos de Justicia y conservarlos en ella, y no consentir que les fuesen hechos daños y agravios y así lo han mostrado por sus muchas leyes, pero llegadas allí no se han cumplido, porque los unos y los otros siempre han engañado a los reyes. Dos especies de tiranía con que han asolado aquellas tan innumerables repúblicas:La una en nuestra primera entrada, que llamaron conquista. La otra fue y es la tiránica gobernación a la que pusieron con nombre repartimientos o encomiendas, por la cual a los reyes naturales habernos violentamente, contra toda razón y justicia, despojado a los señores y súbditos de su libertad y de las vidas.”Memorial de Fray Bartolomé de Las Casas al Consejo de Indias, 1562-1563
1º Indica que tipo de texto es
Es un texto histórico de contenido político y social ya que en él Fray Bartolomé de las Casas hace una crítica a la sociedad del periodo histórico en el que se encuentra.
2º Indica quién es el autor y da una breve biografía suya
Nació en Sevilla el año 1484. En 1502 siguiendo los pasos de su padre, que había participado en el segundo viaje de Colón, llega a La Española, y recibe una encomienda que administra. Es ordenado como sacerdote en 1510, y en la primavera de 1512 viaja a Cuba como capellán de Pánfilo de Narváez; en 1514 recibe otra encomienda donde los indios trabajaban en la minería pero, paulatinamente Las Casas va tomando conciencia de lo injusto que es el sistema. Convencido de que debía «procurar el remedio de esta gente divinamente ordenado», viajó a España y se entrevistó con el rey Fernando el Católico y con el Cardenal Cisneros, quién le nombrará Protector de los indios, en 1516. A la muerte del rey Fernando El Católico, se entrevista con el nuevo rey, Carlos I, que le concedió el territorio de Cumaná (en la actual Venezuela), para que aplicase sus teorías.
Volvió a España en 1520, intentando poner en marcha su encomienda, siempre en contra de la esclavitud de los indios, el proyecto fracasó porque en su ausencia los indios se rebelaron. Desengañado, entró en la Orden de Santo Domingo, quienes por entonces estaban elaborando una reflexión sobre el derecho en la Escuela de Salamanca, criticando muchos aspectos de la colonización de América y entre ellos el sistema de encomiendas. A partir de 1521 se retiró para dedicarse al estudio, y comenzó a escribir su Historia de las Indias.
Se le ofreció el obispado de Cuzco, importantísimo en aquel momento, pero Las Casas no aceptó, aunque si aceptó el obispado de Chiapas en 1543, con el encargo de poner en práctica sus teorías. Residió allí durante dos años para regresar definitivamente a España en 1547. Durante su obispado en Chiapas residió en la Ciudad Real de Chiapas, hoy llamada San Cristóbal de las Casas en su honor.
Renunció a su obispado y continuó con su labor propagandística a favor de los indios hasta su muerte, lo que le valió ser conocido como el Apóstol de los Indios. Bartolomé de Las Casas murió en Madrid en 1566.
3º Indica a quién va dirigido el texto
Los destinatarios son los miembros del Consejo Real de Indias, órgano consultivo que entendía del gobierno y administración de la Indias, desde 1524 en que fue creado. Lo formaban prelados y nobles así como expertos letrados en Derecho Romano, como el resto de los Consejos, que formaban el sistema de gobierno de la monarquía española durante los siglos XVI y XVII
4º Señala las circunstancia de la época
La fecha del Memorial es de 1563-65, en los últimos años de vida de Fray Bartolomé de las Casas, ya en la península donde seguía en la misma línea de la “Brevísima relación”, criticando el incumplimiento de las Leyes Nuevas de Indias. En esta época los monarcas Felipe II, como anteriormente Carlos I, habían reconocido la encomienda como el sistema de colonización y explotación de las Indias, estando en pleno desarrollo la explotación sobre todo de las nuevas minas,
5º Explica los conceptos en rojo
-Chiapas es uno de los 31 estados que junto con el Distrito Federal conforman las 32 entidades federativas de México. Está localizado en el sureste del mismo.
-V. A. Vuestra Alteza.
-Real Consejo de las indias. fue el órgano más importante de la administración indiana (América y las Filipinas), ya que asesoraba al Rey en la función ejecutiva, legislativa y judicial.
-las gentes y naturales de las que llamamos Indias. Los indígenas que eran esclavizados por los colonizadores.-Repartimientos o encomiendas. Institución de la América colonial mediante la cual se concedía a un colonizador un grupo de indios para que trabajaran para él a cambio de su protección y evangelización.
6º Señala las ideas principales
En la primera parte del texto hace referencia a su conocida posición de defensor de la causa indígena, mencionando también la “justa” posición de la monarquía.
La segunda idea que desarrolla es que la llamada conquista y colonización son actos injustos,
otra idea es la critica a las encomiendas y a los encomenderos.
Comenta el siguiente texto:
“Muy poderosos y soberanos señores: el obispo que fue de Chiapas besa á V.A. las manos suplico tenga por bien con atención oír cómo ha muchos años que ando en esta real corte y ante este Real Consejo de las Indias, negociando y procurando el remedio de las gentes y naturales de las que llamamos Indias, y que cesen los estragos y matanzas que en ellos se hacen contra toda razón y justicia; y puesto que la voluntad de los reyes ha sido proveerlos de Justicia y conservarlos en ella, y no consentir que les fuesen hechos daños y agravios y así lo han mostrado por sus muchas leyes, pero llegadas allí no se han cumplido, porque los unos y los otros siempre han engañado a los reyes. Dos especies de tiranía con que han asolado aquellas tan innumerables repúblicas:La una en nuestra primera entrada, que llamaron conquista. La otra fue y es la tiránica gobernación a la que pusieron con nombre repartimientos o encomiendas, por la cual a los reyes naturales habernos violentamente, contra toda razón y justicia, despojado a los señores y súbditos de su libertad y de las vidas.”Memorial de Fray Bartolomé de Las Casas al Consejo de Indias, 1562-1563
1º Indica que tipo de texto es
Es un texto histórico de contenido político y social ya que en él Fray Bartolomé de las Casas hace una crítica a la sociedad del periodo histórico en el que se encuentra.
2º Indica quién es el autor y da una breve biografía suya
Nació en Sevilla el año 1484. En 1502 siguiendo los pasos de su padre, que había participado en el segundo viaje de Colón, llega a La Española, y recibe una encomienda que administra. Es ordenado como sacerdote en 1510, y en la primavera de 1512 viaja a Cuba como capellán de Pánfilo de Narváez; en 1514 recibe otra encomienda donde los indios trabajaban en la minería pero, paulatinamente Las Casas va tomando conciencia de lo injusto que es el sistema. Convencido de que debía «procurar el remedio de esta gente divinamente ordenado», viajó a España y se entrevistó con el rey Fernando el Católico y con el Cardenal Cisneros, quién le nombrará Protector de los indios, en 1516. A la muerte del rey Fernando El Católico, se entrevista con el nuevo rey, Carlos I, que le concedió el territorio de Cumaná (en la actual Venezuela), para que aplicase sus teorías.
Volvió a España en 1520, intentando poner en marcha su encomienda, siempre en contra de la esclavitud de los indios, el proyecto fracasó porque en su ausencia los indios se rebelaron. Desengañado, entró en la Orden de Santo Domingo, quienes por entonces estaban elaborando una reflexión sobre el derecho en la Escuela de Salamanca, criticando muchos aspectos de la colonización de América y entre ellos el sistema de encomiendas. A partir de 1521 se retiró para dedicarse al estudio, y comenzó a escribir su Historia de las Indias.
Se le ofreció el obispado de Cuzco, importantísimo en aquel momento, pero Las Casas no aceptó, aunque si aceptó el obispado de Chiapas en 1543, con el encargo de poner en práctica sus teorías. Residió allí durante dos años para regresar definitivamente a España en 1547. Durante su obispado en Chiapas residió en la Ciudad Real de Chiapas, hoy llamada San Cristóbal de las Casas en su honor.
Renunció a su obispado y continuó con su labor propagandística a favor de los indios hasta su muerte, lo que le valió ser conocido como el Apóstol de los Indios. Bartolomé de Las Casas murió en Madrid en 1566.
3º Indica a quién va dirigido el texto
Los destinatarios son los miembros del Consejo Real de Indias, órgano consultivo que entendía del gobierno y administración de la Indias, desde 1524 en que fue creado. Lo formaban prelados y nobles así como expertos letrados en Derecho Romano, como el resto de los Consejos, que formaban el sistema de gobierno de la monarquía española durante los siglos XVI y XVII
4º Señala las circunstancia de la época
La fecha del Memorial es de 1563-65, en los últimos años de vida de Fray Bartolomé de las Casas, ya en la península donde seguía en la misma línea de la “Brevísima relación”, criticando el incumplimiento de las Leyes Nuevas de Indias. En esta época los monarcas Felipe II, como anteriormente Carlos I, habían reconocido la encomienda como el sistema de colonización y explotación de las Indias, estando en pleno desarrollo la explotación sobre todo de las nuevas minas,
5º Explica los conceptos en rojo
-Chiapas es uno de los 31 estados que junto con el Distrito Federal conforman las 32 entidades federativas de México. Está localizado en el sureste del mismo.
-V. A. Vuestra Alteza.
-Real Consejo de las indias. fue el órgano más importante de la administración indiana (América y las Filipinas), ya que asesoraba al Rey en la función ejecutiva, legislativa y judicial.
-las gentes y naturales de las que llamamos Indias. Los indígenas que eran esclavizados por los colonizadores.-Repartimientos o encomiendas. Institución de la América colonial mediante la cual se concedía a un colonizador un grupo de indios para que trabajaran para él a cambio de su protección y evangelización.
6º Señala las ideas principales
En la primera parte del texto hace referencia a su conocida posición de defensor de la causa indígena, mencionando también la “justa” posición de la monarquía.
La segunda idea que desarrolla es que la llamada conquista y colonización son actos injustos,
otra idea es la critica a las encomiendas y a los encomenderos.
domingo, 26 de octubre de 2008
LA DIÁSPORA MORISCA
·Lee el siguiente artículo y reume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín
En octubre de 1590, un ejército compuesto de 4.000 granadinos, 500 europeos, 60 cristianos, 1.500 caballeros árabes y 1.000 auxiliares camelleros con 8.000 camellos y siendo todos ellos de habla hispana, salieron de la ciudad que hoy conocemos como Marruecos, Marraquech y atravesaron el desierto. Este ejército pretendía crear una nueva Andalucía a las orillas de río Niger el cual les recordaba a las fértiles tierras bañadas por el Guadalquivir. Al mando de este ejército estaba Diego de Guevara que era miembro de una acomodada familia morisca y que fue expulsado de España. En su recorrido fue a parar a Marraquech. Los emperadores de esta ciudad ejercían gran control sobre el oro producido en Sudán, la sal y los esclavos. Un sultán de la dinastía marroquí nombró al español Caïd de la ciudad y, posteriormente, Pachá de su ejército por haber demostrado su habilidad militar.
Tras ir conquistando todas las pequeñas aldeas que encontraban a su paso, la expedición se enfrentó al ejército del reino de los Songhay, al que vencieron en 1951.
Los soldados del Pachá intentaron seguir su conquista hacia el Sur, pero se encontraron con los terrenos pantanosos de lo que hoy es Burkina Faso y decidieron regresar a Tombuctú, donde se instalaron definitivamente.
Sobre el año 1600, la comunidad recibió a nuevos moriscos españoles que habían sido expulsados.
·Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscas andalusis en el mundo
La comunidad de Túnez es el país cuya inmigración morisca es más conocida, a pesar de su relativa lejanía de España.
http://www.elcorresponsal.com/modules.php?name=News&file=article&sid=4259
·Lee el siguiente artículo y reume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín
En octubre de 1590, un ejército compuesto de 4.000 granadinos, 500 europeos, 60 cristianos, 1.500 caballeros árabes y 1.000 auxiliares camelleros con 8.000 camellos y siendo todos ellos de habla hispana, salieron de la ciudad que hoy conocemos como Marruecos, Marraquech y atravesaron el desierto. Este ejército pretendía crear una nueva Andalucía a las orillas de río Niger el cual les recordaba a las fértiles tierras bañadas por el Guadalquivir. Al mando de este ejército estaba Diego de Guevara que era miembro de una acomodada familia morisca y que fue expulsado de España. En su recorrido fue a parar a Marraquech. Los emperadores de esta ciudad ejercían gran control sobre el oro producido en Sudán, la sal y los esclavos. Un sultán de la dinastía marroquí nombró al español Caïd de la ciudad y, posteriormente, Pachá de su ejército por haber demostrado su habilidad militar.
Tras ir conquistando todas las pequeñas aldeas que encontraban a su paso, la expedición se enfrentó al ejército del reino de los Songhay, al que vencieron en 1951.
Los soldados del Pachá intentaron seguir su conquista hacia el Sur, pero se encontraron con los terrenos pantanosos de lo que hoy es Burkina Faso y decidieron regresar a Tombuctú, donde se instalaron definitivamente.
Sobre el año 1600, la comunidad recibió a nuevos moriscos españoles que habían sido expulsados.
·Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscas andalusis en el mundo
La comunidad de Túnez es el país cuya inmigración morisca es más conocida, a pesar de su relativa lejanía de España.
http://www.elcorresponsal.com/modules.php?name=News&file=article&sid=4259
sábado, 25 de octubre de 2008
EL MÚDEJAR PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
Indica el año en el que el mudéjar aragonés fue declarado Patrimonio de la Humanidad y los criterios que justificaron esta declaración.
El 28 de noviembre de 1986 fue inscrita la Arquitectura Mudéjar de Teruel incluyendo en dicha Lista cuatro de sus monumentos más importantes: Torre, Techumbre y Cimborrio de la Catedral de Santa María de Mediavilla; Torre e iglesia de San Pedro; Torre de la iglesia del Salvador y Torre de la iglesia de San Martín.
Posteriormente, el Departamento de Cultura y Turismo del Gobierno de Aragón, a través de la Dirección General de Patrimonio Cultural, propuso a la UNESCO la ampliación a todo el Mudéjar de Aragón. Esta candidatura fue aprobada el 14 de diciembre de 2001 declarando el mudéjar de Aragón como bien singular, universal e irreemplazable para la Humanidad y ejemplificando dicha declaración en los siguientes bienes: el Palacio de la Aljafería; la Seo del Salvador y la iglesia de San Pablo de Zaragoza; la Colegiata de Santa María de Calatayud; la iglesia de la Asunción de Cervera de la Cañada y la iglesia de Santa María de Tobed.
Consulta en la página siguiente quienes son los mudéjares.
Los mudéjares fueron los andalusíes que permanecieron en territorio cristiano sometidos mediante diversos pactos después de la conquista cristiana, ya fuera agrupados en comunidades o aljamas, ya desvinculados de ellas como siervos o "exaricos", fueron denominados generalmente "moros de paz" durante toda la Edad Media. Los mudéjares se dedicaban a oficios netamente urbanos, como los de alfarero, herrero, trajinero y también como maestros de obra.
Haz una descripción detallada de un monumento mudéjar de tu localidad e inserta imágenes.
La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Utebo fue construida en dos fasessobre el solar que ocupaba un antiguo templo. La primera fase se construye en el siglo XVI en estilo mudéjar y la segunda durante el siglo XVIII en estilo barroco. Los materiales empleados son ladrillo y yeso. El ladrillo aparece también en el exterior.
La decoración es sobria y elegante y tiende siempre a mantener simetrías.La iluminación se realiza por óculos.
El pórtico fue realizado posteriormente, con una fachada en ladrillo y piedra de decoración barroca.
La iglesia cuenta con una torre mudéjar, denominada torre o campanar de los espejos, por sus adornos de cerámica.Esta se terminó a mediados del siglo XVI.
La torre tiene una estructura interna propia de un alminar árabe, una torre exterior con un machón central, en este caso hueco, en el que se apoyan los peldaños de la escalera.La parte inferior de la torre fue diseñada en planta cuadrada, muy sólida.
Uno de los elementos más característicos, originales e innovadores de la torre es su decoración cerámica, llamada de arista o cuenca, tanto
en el exterior como en el interior. El efecto estético al exterior es de un estallido de luz y color.Sobre la torre hay doce diseños diferentes de cerámica, además de los de la inscripción epigráfica. En los elementos cerámicos se utilizan los colores verde, melado, azul y marrón oscuro. La torre poseía 8.700 azulejos, de los que se han desprendido 4.100.
El retablo mayor, es de madera dorada con abundante decoración vegetal y está dedicado a la Virgen, se trata de una obra barroca rococó del siglo XVIII.
El retablo mayor, es de madera dorada con abundante decoración vegetal y está dedicado a la Virgen, se trata de una obra barroca rococó del siglo XVIII.
martes, 21 de octubre de 2008
COMENTA EL TEXTO:
Carta puebla concedida por Alfonso I de Aragón:
“Yo Alfonso concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas. Me complace porque abandonasteis vuestras casas y vuestras heredades y vinisteis a poblar mis tierras, concederos buenos fueros en toda mi tierra, que seáis libres y francos vosotros y vuestros hijos, en todo cuanto podáis poblar y trabajar en las villas y términos que yo os daré. Vosotros mozárabes no daréis lezda en todas mis tierras en los mercados que hagáis, ni haréis hueste ni cabalgada y tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta. Andaréis libres y seguros por toda mi tierra sin que nadie os haga daño, pero si alguien os agravia pagará multa de mil maravedís…” Año 1126
Comenta el texto indicando:
- Qué tipo de texto es (jurídico, historiográfico, literario, religiosos, etc.)
Es un texto jurídico porque este texto se ajusta a unas leyes o unos derecho que Alfonso I de Aragón concederá a los mozárabes en el territorio conquistado por el mismo.
- Quién es el autor (da una breve biografía)
El autor es Alfonso I de Aragón el cual era llamado “el batallador”(1703-1134), fue rey de Aragón y de Pamplona.Sus primeros años los pasó en el monasterio de Siresa, en Huesca, formándose en letras y arte militar. Conquistó Zaragoza en 1118 y la convirtió en capital de su reino. Más tarde recuperó Calatayud, Tudela y Tarazona , entre otras ciudades. En 1120 derrotó en la batalla de Cutanda al ejército musulmán que trataba de reconquista Zaragoza. Legó sus reinos a las órdenes del Temple y delSanto Seplucro . En los 30 años que duró su reinado duplicó los límites del Reino de Aragón.
- Quiénes son los destinatarios
Los mozárabes ya asentados en tierras cristianas dominadas por Alfonso I de Aragón
- En qué fecha se sitúa (indica las circunstancias de la época)
En al año 1126. En 1118 Alfonso I conquista Zaragoza. Esto forma parte de la repoblación cristiana.La conquista se efectuó sobre tierras que contaban con abundante población musulmana, cuya permanencia quedaba garantizada por los pactos y capitulaciones que tendían a contener el absentismo, sobre todo en las zonas rurales, por la necesidad de mantener su cultivo.
- Explica los términos y frases en rojo
-Alfonso: Alfonso 1º el batallador, rey de Aragón y Pamplona
-Carta: Carta puebla que concede Alfonso a los mozárabes
-mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas: los cristianos que estaban en tierras árabes y gracias al auxilio divino de Alfonso I de Aragón pudieron volver a territorio cristiano.
-Seáis: les está dando unos derechos y unas libertades para trabajar en las villas.
-Villas: campos
-no daréis lezda: no pagaran impuestos.
-ni haréis hueste ni cabalgada: no participaran en guerras
-tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta: podran acceder a la justicia y se les juzgara como a cualquier otro ciudadano de ese mismo territorio cristiano.
-maravedís: moneda antigua utilizada en la época medieval.
- Indica la estructura del texto
El texto se estructura en dos partes, en la primera de ellas, Alfonso I de Aragón hace una introducción para explicar que concede unos derechos y unas libertades, que aparecen en la segunda parte del texto, a los cristianos mozárabes que gracias a él están en tierras cristianas. Por lo tanto, la segunda parte sería la ya citada en la que explica lo que les va a conceder a estos mozárabes.
Carta puebla concedida por Alfonso I de Aragón:
“Yo Alfonso concedo esta carta a vosotros cristianos mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas. Me complace porque abandonasteis vuestras casas y vuestras heredades y vinisteis a poblar mis tierras, concederos buenos fueros en toda mi tierra, que seáis libres y francos vosotros y vuestros hijos, en todo cuanto podáis poblar y trabajar en las villas y términos que yo os daré. Vosotros mozárabes no daréis lezda en todas mis tierras en los mercados que hagáis, ni haréis hueste ni cabalgada y tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta. Andaréis libres y seguros por toda mi tierra sin que nadie os haga daño, pero si alguien os agravia pagará multa de mil maravedís…” Año 1126
Comenta el texto indicando:
- Qué tipo de texto es (jurídico, historiográfico, literario, religiosos, etc.)
Es un texto jurídico porque este texto se ajusta a unas leyes o unos derecho que Alfonso I de Aragón concederá a los mozárabes en el territorio conquistado por el mismo.
- Quién es el autor (da una breve biografía)
El autor es Alfonso I de Aragón el cual era llamado “el batallador”(1703-1134), fue rey de Aragón y de Pamplona.Sus primeros años los pasó en el monasterio de Siresa, en Huesca, formándose en letras y arte militar. Conquistó Zaragoza en 1118 y la convirtió en capital de su reino. Más tarde recuperó Calatayud, Tudela y Tarazona , entre otras ciudades. En 1120 derrotó en la batalla de Cutanda al ejército musulmán que trataba de reconquista Zaragoza. Legó sus reinos a las órdenes del Temple y delSanto Seplucro . En los 30 años que duró su reinado duplicó los límites del Reino de Aragón.
- Quiénes son los destinatarios
Los mozárabes ya asentados en tierras cristianas dominadas por Alfonso I de Aragón
- En qué fecha se sitúa (indica las circunstancias de la época)
En al año 1126. En 1118 Alfonso I conquista Zaragoza. Esto forma parte de la repoblación cristiana.La conquista se efectuó sobre tierras que contaban con abundante población musulmana, cuya permanencia quedaba garantizada por los pactos y capitulaciones que tendían a contener el absentismo, sobre todo en las zonas rurales, por la necesidad de mantener su cultivo.
- Explica los términos y frases en rojo
-Alfonso: Alfonso 1º el batallador, rey de Aragón y Pamplona
-Carta: Carta puebla que concede Alfonso a los mozárabes
-mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas: los cristianos que estaban en tierras árabes y gracias al auxilio divino de Alfonso I de Aragón pudieron volver a territorio cristiano.
-Seáis: les está dando unos derechos y unas libertades para trabajar en las villas.
-Villas: campos
-no daréis lezda: no pagaran impuestos.
-ni haréis hueste ni cabalgada: no participaran en guerras
-tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta: podran acceder a la justicia y se les juzgara como a cualquier otro ciudadano de ese mismo territorio cristiano.
-maravedís: moneda antigua utilizada en la época medieval.
- Indica la estructura del texto
El texto se estructura en dos partes, en la primera de ellas, Alfonso I de Aragón hace una introducción para explicar que concede unos derechos y unas libertades, que aparecen en la segunda parte del texto, a los cristianos mozárabes que gracias a él están en tierras cristianas. Por lo tanto, la segunda parte sería la ya citada en la que explica lo que les va a conceder a estos mozárabes.
domingo, 19 de octubre de 2008
EL PRIVILEGIO DE LOS VEINTE
Lee el texto y:
a) Haz un esquema de los privilegios que concede su fuero a los zaragozanos.
-Derechos relacionados con la justicia:
Se le llamba privilegio de los veinte porque eran veinte las personas que se encargaban de jurarlo.
·Derecho a que si alguien les inflige un daño puedan pignorarle y castigarle en Zaragoza, prendiéndole donde mejor puedan y sin esperar ninguna otra justicia.
· Derecho a no dejarse forzar por ningún hombre, sino que en este caso todos a una le destruyan sus casas y todo lo que tenga en Zaragoza y fuera de Zaragoza.
·Derecho a comparecer en juicio sólo dentro de Zaragoza, adonde también ha de acudir el que quiera prendarles, una vez que se hayan comprometido a comparecer en juicio.
· Derecho a que el juicio se realice ante vecinos y ante el justicia nombrado por el rey.
·Derecho a que el contrario no pueda ir representado en juicio por persona poderosa.
·Imposición de multa al que intente realizar daño, aparte de tener que enmendarlo con la novena parte.
-Derechos relacionados con la economía:
· Derecho de talar y recoger leña en los sotos que se extienden desde Novellas hasta Pina, salvo en determinados árboles.
·Derecho de pastos en forma muy general.
·Derecho de pescar en las aguas del área indicada.
·Derecho de carboneo y recogida de piedras y yeso.
·Derecho de comprar vino y alimentos en tierras del rey.
b) En el capitulo 11 de la novela La catedral del Mar se cita un privilegio similar en Barcelona. Indica que características tienen en común ambos privilegios.
El privilegio de los veinte en Zaragoza no solo existía en esta ciudad sino que también,como se nos muestra en uno de los capitulos de La catedral del Mar, en Barcelona se podía ver como los ciudadanos libres de esta ciudad gozaban de ciertos privilegios como en el caso de que alguien se saltase alguna de sus normas o derechos de su ciudad o intentara realizar algun ataque hacia estos ciudadanos quedaban en unirse bajo el Pendón de Sant jordi gritando "via fora" y asi haciendo sonar todas las campanas de la ciudad para llamar la atencion de todo el que se encontrara por allí en ese momento. Una vez alli se convocaba la host y los prohombres de las cofradías se reunían para iniciar una batalla si fuera necesaria y juzgar el acto que se hubiera cometido.Este era el modo de defensa de la ciudad.
Lee el texto y:
a) Haz un esquema de los privilegios que concede su fuero a los zaragozanos.
-Derechos relacionados con la justicia:
Se le llamba privilegio de los veinte porque eran veinte las personas que se encargaban de jurarlo.
·Derecho a que si alguien les inflige un daño puedan pignorarle y castigarle en Zaragoza, prendiéndole donde mejor puedan y sin esperar ninguna otra justicia.
· Derecho a no dejarse forzar por ningún hombre, sino que en este caso todos a una le destruyan sus casas y todo lo que tenga en Zaragoza y fuera de Zaragoza.
·Derecho a comparecer en juicio sólo dentro de Zaragoza, adonde también ha de acudir el que quiera prendarles, una vez que se hayan comprometido a comparecer en juicio.
· Derecho a que el juicio se realice ante vecinos y ante el justicia nombrado por el rey.
·Derecho a que el contrario no pueda ir representado en juicio por persona poderosa.
·Imposición de multa al que intente realizar daño, aparte de tener que enmendarlo con la novena parte.
-Derechos relacionados con la economía:
· Derecho de talar y recoger leña en los sotos que se extienden desde Novellas hasta Pina, salvo en determinados árboles.
·Derecho de pastos en forma muy general.
·Derecho de pescar en las aguas del área indicada.
·Derecho de carboneo y recogida de piedras y yeso.
·Derecho de comprar vino y alimentos en tierras del rey.
b) En el capitulo 11 de la novela La catedral del Mar se cita un privilegio similar en Barcelona. Indica que características tienen en común ambos privilegios.
El privilegio de los veinte en Zaragoza no solo existía en esta ciudad sino que también,como se nos muestra en uno de los capitulos de La catedral del Mar, en Barcelona se podía ver como los ciudadanos libres de esta ciudad gozaban de ciertos privilegios como en el caso de que alguien se saltase alguna de sus normas o derechos de su ciudad o intentara realizar algun ataque hacia estos ciudadanos quedaban en unirse bajo el Pendón de Sant jordi gritando "via fora" y asi haciendo sonar todas las campanas de la ciudad para llamar la atencion de todo el que se encontrara por allí en ese momento. Una vez alli se convocaba la host y los prohombres de las cofradías se reunían para iniciar una batalla si fuera necesaria y juzgar el acto que se hubiera cometido.Este era el modo de defensa de la ciudad.
COMENTA EL MAPA:
1º Dale un título.
La Repoblación Cristiana en la Hispania de la Edad Media.
2º Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.
-Presura: este sistema de repoblación se dió en el norte de la península entre los siglo VIII-X.
Consistía en la explotación de tierras despobladas conquistadas por los reinos cristianos a los musulmanes.
-Repobalción concejil: Se practicó entre el Duero, los Montes de Toledo y el valle del Ebro,entre los siglos XI- XIII. Consistia en que los reinos cristianos de la Península Ibérica asentaban a pobladores en las tierras ganadas a los musulmanes asegurándose así los territorios recién incorporados.
-Órdenes militares:tenían un doble carácter de instituciones militares y religiosas.Se dieron en la primera mitad del siglo XIII en los territorios de Lisboa, Córdoba, Cáceres, Ciudad Real, Cuenca y Mérida.Estas órdenes se dirigieron a los lugares más extensos y poco poblados donde se establecía como comendador un caballero destacado de una Orden.La estructura que resultó fue la latifundista, dirigida a la ganadería.
-Repartimientos: estos se dieron lugar en la segunda mitad del siglo XIII en el Valle del Guadalquivir y en el litoral levantino.Consistió en el repartimiento de los bienes conquistados según posición social, dividiendo los territorios mayormente latifundistas en donadíos.
1º Dale un título.
La Repoblación Cristiana en la Hispania de la Edad Media.
2º Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.
-Presura: este sistema de repoblación se dió en el norte de la península entre los siglo VIII-X.
Consistía en la explotación de tierras despobladas conquistadas por los reinos cristianos a los musulmanes.
-Repobalción concejil: Se practicó entre el Duero, los Montes de Toledo y el valle del Ebro,entre los siglos XI- XIII. Consistia en que los reinos cristianos de la Península Ibérica asentaban a pobladores en las tierras ganadas a los musulmanes asegurándose así los territorios recién incorporados.
-Órdenes militares:tenían un doble carácter de instituciones militares y religiosas.Se dieron en la primera mitad del siglo XIII en los territorios de Lisboa, Córdoba, Cáceres, Ciudad Real, Cuenca y Mérida.Estas órdenes se dirigieron a los lugares más extensos y poco poblados donde se establecía como comendador un caballero destacado de una Orden.La estructura que resultó fue la latifundista, dirigida a la ganadería.
-Repartimientos: estos se dieron lugar en la segunda mitad del siglo XIII en el Valle del Guadalquivir y en el litoral levantino.Consistió en el repartimiento de los bienes conquistados según posición social, dividiendo los territorios mayormente latifundistas en donadíos.
lunes, 13 de octubre de 2008
EJERCICIOS SOBRE AL-ANDALUS
1. Realiza un eje cronológico en el que sitúes las siguientes etapas:
- Waliato dependiente:714-756
- Emirato independiente:756-929
- Califato:929-1031
- Primeros reinos taifas:1039-1085
- Imperio almorávide:1085-1145
- Segundos reinos taifas:1144-1170
- Imperio almohade:1147-1226
- Terceros reinos taifas:1226-1238
- Reino nazarí de Granada:1238-14922.
2.Indica brevemente quienes son los siguientes personajes históricos:
- Tariq: general bereber que lideró la invasión musulmana de la peninsula ibérica en el siglo VIII.
- Muza:gobernador de la zona del norte de África que se encargó de dirigir la invasion de la Hispania Visigoda.
- los Banu Qasi: importante familia muladí cuyos dominios se situaron en el valle del Ebro entre los siglos VIII y X.
- Abderramán I: fue un príncipe de la dinastía omeya que se convirtió en el primer emir independiente de Córdoba en 756.
- Abderramán III: octavo emir independiente y primer califa omeya de Córdoba.
- Almanzor:fue un militar y político andalusí, caudillo del Califato de Cordoba y valido de Hisham II.
- Boabdil:fue el último rey de Granada, expulsado por los reyes católicos en 1492.
3. Indica las diferencias entre:
-árabe: persona natural de Arabia.
- bereber:persona que habita en el norte de África.
- morisco:moros convertidos al cristianismo.
- moro: persona de religión islámica.
- mozárabe:cristianos en territorio árabe.
- mudéjar:musulmanes en territorio cristiano.
- muladí:cristianos convertidos al islam.
- musulmán:persona cuya religión es el islam.
- bereber:persona que habita en el norte de África.
- morisco:moros convertidos al cristianismo.
- moro: persona de religión islámica.
- mozárabe:cristianos en territorio árabe.
- mudéjar:musulmanes en territorio cristiano.
- muladí:cristianos convertidos al islam.
- musulmán:persona cuya religión es el islam.
4. Copia una imagen de la Aljafería de cualquier zona construida durante la etapa andalusí y coméntala.
· Portada de la mezquita u oratorio:
En el extremo oriental del pórtico de entrada al Salón Dorado, se encuentra una pequeña mezquita u oratorio privado para uso del monarca y sus cortesanos.
A ella se accede a través de una portada que acaba en un arco de herradura inspirado en la Mezquita de Córdoba pero con salmeres en forma de S, una novedad que imitará el arte almorávide y nazarí. Este arco se apoya en dos columnas con capiteles de hojas muy geometrizantes.Su alfiz está profusamente ornamentado con decoración vegetal y sobre él se dispone un friso de arcos de medio punto entrecruzados.
Su material principal es la piedra.
lunes, 6 de octubre de 2008
HISTORIA ROMANA
1-Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso:
- Colonia
- Una división de rango menor a la provincia
- La colonia tenía una fundación ceremonial como la de Roma y su habitantes eran ciudadanos romanos
- Una crisis y una progresiva ruralización en todo el imperio
- Porque sirven para consolidar la penetración romana
- Era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes
- Las termas siempre son edificios públicos
- Decuriones
- Su politeísmo
2-Di a qué provincias romanas perteneció Cesaraugusta a lo largo de todo el periodo romano:
Cesaraugusta llegaba hasta Alcalá de Henares (Madrid) en el interior, Oyarzun (Guipúzcoa) y Pamplona por el norte, Tricio (La Rioja) por el oeste y Lérida por el este.
3-Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican:
Los bagaudas eran campesinos de la Galia e Hispania que se sublevaron en varias ocasiones entre los ss.II y V contra el Imperio romano y los grandes terratenientes.
4-Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año:
Caesaraugusta quedó al mando del conde godo Gauterico en el año 472.
5-Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres:
Libro II, epigrama VIII
Si algo te parece en estas páginas, lector, o muy oscuro o poco latino, el error no es mío; lo ha tergiversado el copista con las prisas por cargar versos a tu cuenta. Pero si crees que no es él, sino yo, quien ha caído en falta, entonces yo creeré que tú no tienes ni pizca de inteligencia -"Pero esos versos son malos"-¡Cómo si yo negara lo evidente! Estos son malos, pero tú no los haces mejores.
1-Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso:
- Colonia
- Una división de rango menor a la provincia
- La colonia tenía una fundación ceremonial como la de Roma y su habitantes eran ciudadanos romanos
- Una crisis y una progresiva ruralización en todo el imperio
- Porque sirven para consolidar la penetración romana
- Era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes
- Las termas siempre son edificios públicos
- Decuriones
- Su politeísmo
2-Di a qué provincias romanas perteneció Cesaraugusta a lo largo de todo el periodo romano:
Cesaraugusta llegaba hasta Alcalá de Henares (Madrid) en el interior, Oyarzun (Guipúzcoa) y Pamplona por el norte, Tricio (La Rioja) por el oeste y Lérida por el este.
3-Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican:
Los bagaudas eran campesinos de la Galia e Hispania que se sublevaron en varias ocasiones entre los ss.II y V contra el Imperio romano y los grandes terratenientes.
4-Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año:
Caesaraugusta quedó al mando del conde godo Gauterico en el año 472.
5-Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres:
Libro II, epigrama VIII
Si algo te parece en estas páginas, lector, o muy oscuro o poco latino, el error no es mío; lo ha tergiversado el copista con las prisas por cargar versos a tu cuenta. Pero si crees que no es él, sino yo, quien ha caído en falta, entonces yo creeré que tú no tienes ni pizca de inteligencia -"Pero esos versos son malos"-¡Cómo si yo negara lo evidente! Estos son malos, pero tú no los haces mejores.
sábado, 27 de septiembre de 2008
LA HISPANIA PRERROMANA
1º Busca el alfabeto ibérico y escribe tu nombre con él: Nerea
2ºBusca información sobre el segundo bronce de Botorrita, en el que se litiga sobre la propiedad de la acequia de Sosinesta e indica:
-¿Cuál es la cuestión sobre la que se litiga?
En el segundo bronce de Botorrita se litiga sobre la canalizacion de aguas que querian realizar los habitantes de Salduie en un terreno de Sosinesta. Un terreno que los salluienses compraron a los sosinestanos .El conflicto tiene lugar en si lo vendieron los sosinestanos en pleno derecho a los salluienses, o contra la voluntad de los allavonenses ya que las aguas de ese rio iban a parar a su pueblo.
-¿Qué pueblos están implicados en el conflicto?
Salduie, Alaun y Sosiniesta.
-¿Cómo se resuelve la cuestión?
Ambas partes (Salduie y Alaun) aceptaron el discutir la cuestion en el senado de Contrebia Belaisca(Botorrita), que sentenció a favor de Salduie.
-¿Por dónde podría discurrir la antigua acequia de Sosinesta?
Se cree que podria discurrir por la zona del rio Jalon antes de llegar a su desembocadura en el rio Ebro.
-Haz una breve redacción sobre la actualidad de los conflictos por el agua.
Las multiples funciones del agua,tan necesarias, la convierten en un recurso vital. Por ello el ser humano,desde su existencia,la ha intentado conseguir de diversas maneras. El dominio del agua a dado lugar a numerosos conflictos a lo largo de la historia. Ademas la contaminacion del agua cada dia va aumentando y esto tensa todavia mas las relaciones internacionales.Los paises mas poderosos economicamente en la actualidad intentan hacerse con el dominio de este bien tan escaso sabiendo que hay paises hoy en dia que carecen de abastecimiento de agua poteble.
Un ejemplo de los conflictos que esta ocasionando el agua en la actualidad es la lucha por los territorios ocupados ente Israel y Palestina que va mas allá de los kilómetros cuadrados y las dificultades de acceso de unas zonas a otras del mismo país. En la actualidad, Israel posee las zonas más ricas en agua de la zona, e incluso construye grandes canales para abastecer sus colonias a través de territorios palestinos que, a su vez, sufren situaciones extremas de sequía. Es la encarnación del agua como fuente de conflictos. Y no es el único caso.
La falta de agua tiene una consecuencia inmediata y devastadora: la falta de alimentos y riqueza. El agua es básica para la vida, para la industria y la agricultura, para la supervivencia de la población. El problema está lejos de resolverse.Se calcula que la demanda actual de agua es un 20% superior al suministro. Todo ello lleva a pensar que el agua podría convertirse, si no lo es ya, en el petróleo del siglo XXI.
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